早春呈水部张十八员外二首。

韩愈。

一。

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。

二。

莫道官忙身老大，即无年少逐春心。

凭君先到江头看，柳色如今深未深。

春色越来越浓，寻春踏春的心早已禁不住。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。韩愈的这句描写初春的诗句已成为千古名句，而这句莫道官忙身老大，即无年少逐春心。″更契合我现在的心境，不要说诸事冗杂，年纪老大，已经失去了少年时追赶春天的心情。其实，我们每个人的心里都住着一个春天。

几位文友年前已计划过到新寺道院去探访，并到林家饭店去品尝美味。但春天还没到，乡野也没什么好景致，故商议推迟到春天出行。如今春天就这么悄无声息地来临了，我们也早已按捺不住出游的心情了。

我们确定3月11日实施密谋已久的计划，我建议这次徒步从江海路向南走，到南庄路东拐到六墩中心路，一路向南欣赏乡村野趣，越过平庄路继续往南到新寺新塘考查千年古银杏和已有800年历史的奉贤最古老的石拱桥通津桥。接着继续往南到新林路，再往东越过环城东路到道院，最后从道院沿新林路到金海路口的林家饭店吃饭，饭后从金海路返回。

六墩中心路上的一排水杉还没泛绿。

红星路的两边绿树成荫。

六墩中心路的一排樟树很茂盛。

小河水清清，河岸边树木成林。乡野清新自然，看着就很舒服。

农田菜园碧绿，一排排的大棚准备就绪。

桃园桃花还沒开，泛红的星星点点的芽苞缀满枝头，看来桃花盛开至少在清明节后。

路遇一座无名的小石桥，已基本沒人行走，也有些年头了。

也有荒着的田地，透过一片树林的枝头，正在兴建的柘林新城映入眼帘。

正在兴建中的柘林新城已初具规模，年底柘林镇政府行政部门就将搬到此处办公了。

路边的菜花开得正旺，这应该不是油菜花。庄行的袁老师说今年缺水庄行的油菜花还很矮，花期可能会推迟，菜花节时油菜花不一定好看。

给菜花来个大光圈的特写。

这朵很漂亮。

这朵也不错。

蚕豆花也开得很旺盛。

也来个特写！

这种开着蓝色小花的不知名的野草，星星点点地密布，不由自主地想起了朱自清散文《春》里的“欣欣然睁开了眼”这一句，花虽然小，中间还有一圈白色，像是眨着眼的调皮的小精灵。

工业化正在蚕食着乡村，远处一排排厂房历历在目。

六墩中心路就要到底了，前面就是新寺地界了。

新塘千年古银杏树跃入眼帘！新塘过去也曾是一个古镇，至今留有千年古银杏和通津桥两处古迹。

赖老师低头看着地上的铭牌，袁老师抬头望着古树！

树冠庞大，树枝似虬龙般盘伸，似一幅草书书法作品，遒劲有力！

树身粗大，曾多次遭雷击，已裂为数枝。现在树旁建一铁塔保护古树！

地上的古木保护牌，印证了千年的历史。树前还列有一碑，可惜已人为毁坏，碑前还有些香火，还常有附近的村民来敬奉。

裂纹处印证了千年风雨的沧桑。

新塘镇上曾有一座尼姑庵和一座火神庙，尼姑庵解放初成为了小学校，而火神庙就在此树附近，早已没了痕迹。此树有千年历史，应该比火神庙更为久远。从村民家的庭院里给古树拍了上半身的树影。

近距离再给古银杏树来张全身照。为寻轻便只带了一个50的标头，拍古银树全身照有些吃力。

一位带着长焦的摄影爱好者也在此处考查，我们便请他为我们六人拍了张合影。

在村民的屋旁发现了一块石磨盘，也有些年头了。过去奉贤有木匠、泥瓦匠、石匠、篾匠四大匠，以前建屋少不了要请石匠打几个柱基、檐阶什么的，现如今钢筋水泥，石匠便没了饭碗早已绝迹。篾匠做匾、筛、篮、椅等用具，现在也很难寻了，偶然会在庙会集市上看到卖竹匾、竹筛、竹椅的老人，也不知是否是他们自己打造，而竹篮基本被马夹袋取代沒什么人会用了。

古银杏树前面的通津桥建于南宋丙子年（1216年）距今恰好801年。桥于2000年重修，桥虽稳健如新，但古桥的风韵减色不少。桥东侧呈深褐色、灰色的石块，经历800年风雨的印记明显。

桥西侧在一片菜花的映衬下风姿绰约。

以桥为背景来一张，很不错。

再来一张花为前景的靓影。

桥栏经过整修，有的不是老物件了，桥面改动最大，为方便非机动车推行，中间改成了坡道，古桥的韵味损失不少！

通津桥南岸有块石碑，是2000年重修后所立，新货有些不和谐。

喜欢研究地方史的专家瞿老师和赖老师、袁老师一起研究碑文。

继续往南到新林路，路旁的一条小河水很清，景色也不错。

重游上真道院。

重游圆夙愿。

人稀烟火静。

殿高门扉闭。

无缘拜三清。

上真道院兴建于元代，清同治年间兴盛，民国初期香火更为旺盛，后毁于战火。80年代在原址重建，成为奉贤境内唯一的道院，经历年整修形成了现在的规模，但无道士常住主持，由几名妇女，平时大殿关闭，只有道家重要时节才开放，游人稀少。

道院的门楼还算气派，两层门楼屋檐上翘，两边有两座角楼，整个道院像一座小型城堡。我们在门楼前拍了一张集体照。

院内有三进建筑，第一排三座大殿三清殿、王母殿、刘王殿。

三清是道教的三位至高神，即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。王母是道教中女性神的最高神，民间误以为她是玉皇大帝的妻子，其实玉皇大帝比她小好几辈呢！

刘王殿我们不知道供奉的是道教的哪一方神，连知识渊博的瞿老师、赖老师也不清楚，在手机百度上查寻一番也未找到答案，晚上我在网上仔细查找了一番才找到答案。道教的驱蝗神名为猛将”原型本是个蝗虫精，发展下来变成了人鬼合一的神仙。明清时期，苏州城里还有五座较大的猛将庙。盛传猛将姓刘，江浙一带有的地方驱蝗的庙宇也叫作刘王庙”刘王殿原来供奉的是驱蝗之神，是祈求庄稼少受虫害，五谷丰登吧！

第二排是斗姆殿，我原以为斗姆殿供奉的是王母，其实不然，斗姆在道教女性神中地位仅次于王母。斗姆原为龙汉年间周御王的爱妃，号紫光夫人”先后为御王生下九子。长子为天皇大帝（即四御之一勾陈上宫天皇大帝）次子为紫微大帝（四御之一中天紫微北极大帝）余七子分别为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军，即北斗七星。斗姆是汉族民间信仰和道教所尊奉的一位与众不同的神，源于古代汉族人民对远古的星辰自然崇拜，在汉语里，“斗”的意思是北斗星，“姆”是母亲的意思，合起来的意思就是诸多星星的母亲，所以她的地位很尊贵。 斗姆，又称斗姥”

50标头沒法拍全斗姆殿全貌，从胡老师那儿借用一张。

斗姆殿西面是一座配殿一一财神殿，并排供奉着三位文武财神。

斗姆殿东面是一排办公、生活用房。

最南面的一排大殿里堆放着杂物，右边有一圆门，里面是厨房。

今天只有我们这几个游客，殿门都紧锁，厅院里的香火炉里烟灰不多，蜡烛也早已燃尽，这些烟火还似乎是过年时信徒供奉的，和二严寺相比，规模小多了，也冷清多了，道教的衰弱可见一斑。这里没有出家的道士，只有几个有证的道士在道家重要时节来念念经，做做法事，平时为村民操作丧葬为业，鱼龙混杂都不专业。

屋脊上的人物雕塑体现了道教的特色。

上真道院旁是道院镇，镇因上真道院而兴起，兴起于清乾隆年间，兴盛于清同治年间，民国初期为鼎盛期，日寇侵华期间常受日寇侵扰，再加上上真道院毁于战火，道院镇也开始衰败凋零了。

道院镇现不足50米，这座老宅大概是仅存的老建筑吧！

从胡老师处借用了一张街面照。

前年与两位摄友探寻游览西乡古镇时到过此处，偶遇一农妇见我们都挂着相机以为我们是政府人员，热情地邀请我们到她家看这座祖上遗留下来的老建筑。

农妇原为下乡知青，操着一口正宗的市区上海话，下乡时嫁于当地农民便在此安家。据她说老屋已住了五、六代人了，已有一百多年的历史了。据她说这是一扇经过复旦大学某位教授鉴定过的蚌壳窗，已有上百年的历史，在上海已不多见了。

庭院里还有一口古井，石井栏圈也有些年头了。

老房子经过整修，但还保留着江南民居特有的风墙。

经历百年的老房子也已斑驳破败了。

庭院的墙上靠着一块石磨盘，主人说另一块垫在猪圈里了，有些可惜。

和大多数古镇一样，保存的老建筑已经不多了，居住的也大多是老人和外地人，街道也比较凌乱。

出古镇往东有一条小河，河上有一座建于七八十年代的水泥桥有些破败。

河边有几间拆剩下的老平房，据曾在新寺工作过八年的瞿老师说，这是道院小学旧校舍，校舍基本已拆尽，只剩下这几间房孤零零地有些突兀，道院小学的前面原来还有一所中学，早已不见踪影。

往东穿过环城东路，在金海路口的林家饭店吃中饭。林家饭店原为马路边的一家小饭店，经营农家菜，因其价廉菜有特色在奉贤较有名气，中午时分食客已盈门，饭店扩建了门面，但吃饭还是要预订。

一大盆羊骨汤味道真是鲜美，一大盘鸡肉鲜嫩有嚼劲，河杂鱼、猪大肠、水面筋、煎蛋丝，胡老师点的几个菜都很合我们的味口，大块朵颐，一扫而光。

吃饱喝足沿金海路而回，路遇杨王村，高大的门楼很是气派，号称中国乡村的名片。下次来一次环杨王村徒步，领略一下中国乡村名片的风采。

本次徒步23000多步，行程16多公里。

本文相关词条概念解析：

道院

道院，道士居住的地方。

乡野

乡野，读音xiānɡyě，汉语词语，指乡土、故乡，或指乡村野外。