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由重庆之黔江,为其孝心所感动

时间:2020-08-01 16:45 来源:互联网 编辑:小狐

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酉阳夕照诗裁锦乡惜光辉,闲凭阑干望落晖立处晚楼横短笛,路傍孤店闭柴扉川分远岳秋光净,马度寒沙夕照微入夜更宜明月满,暂时相赏莫相违清·邵墩一首《酉阳夕照》再现重庆黔江古十二景之一芭拉胡观音峡段,酉时夕阳

诗裁锦乡惜光辉,闲凭阑干望落晖

立处晚楼横短笛,路傍孤店闭柴扉

川分远岳秋光净,马度寒沙夕照微

入夜更宜明月满,暂时相赏莫相违

清·邵墩

一首《酉阳夕照》

再现重庆黔江古十二景之一

芭拉胡观音峡段,酉时夕阳返照

霞光灿烂的美景

“东方卢森堡”芭拉胡全景

由重庆之黔江,为其孝心所感动(图1)

“芭拉胡”在当地土家语里意为“大峡谷”有亚洲第一峡谷城美誉。它位于黔江老城、舟白新城、正阳新城这三大城市组团的中间,占地面积6.5平方公里,主要包括观音峡段和官渡峡段。

芭拉胡晨曦

由重庆之黔江,为其孝心所感动(图2)

大峡谷的形成源于地壳长期的缓慢抬升,伴随河流下切,形成了现在典型的喀斯特地貌,岩层陡斜,横跨7个地质年代,长达10公里,汇入神秘幽深的阿蓬江官渡峡。

色彩斑斓的芭拉胡

由重庆之黔江,为其孝心所感动(图3)

峡谷内溪流蜿蜒、悬崖绝壁,谷宽80-100米,平均深度200米,最大垂直落差达500米,且分布大面积的薄层至巨厚层状石灰岩,两岸山体中溶洞密布,有如地下迷宫,洞内常年恒温18℃。

由重庆之黔江,为其孝心所感动(图4)

放生池

整个芭拉胡似一条绿色丝绦,将黔江老城和舟白、正阳新城缝合在一起,“城在峡谷上,峡谷城中央”绘就一幅名副其实的“城即景、景即城”的水墨丹青。

由重庆之黔江,为其孝心所感动(图5)

远眺芭拉胡

“芭拉胡”连起了黔江城,它更是见证了黔江史。 如今的黔江地处武陵山区腹地和重庆市东南部中心,然而古时的黔江一带,山高路远,溪深涧险,条件艰苦,唐宋时期即为朝廷罪愆贬谪官员之地。由于被贬谪者大多是“信而见疑,忠而被谤”到任后仍清廉勤政、体恤民情、治水赈灾、兴学修志,一直为黔江人民所感念,其相关的诗作,成为研究黔江历史文化的宝贵资料。

谢牧:奉职守法、清廉贤能

这其中,明代六朝高官李时勉三次为黔江知县谢牧作诗的故事尤为感人。

谢牧(1393—)字谦牧,江西吉安府安福县人,明宣德五年进士。

明宣宗宣德十年(1435年)蓉城进士谢牧出任黔江知县。当时中进士者一般都在京城任职,而谢牧却被任命为偏远的黔江知县,众友颇有微辞。谢牧却开心地表示,吾二亲皆老矣,乐得便道过家拜吾亲,以祝百岁寿,何乐不为。时任国子监祭酒的李时勉闻讯,为其孝心所感动,遂作诗勉励谢牧以仁爱之心造福黔江百姓:

送谢谦牧知黔江

鸣佩自应辞圣主,过家喜得拜严君

金台凫影三秋别,巫峡猿声两岸闻

自古循良多善政,须令黎庶乐耕耘

谢牧到任后“建圣庙,设学宫,聚生徒讲学,文教聿开。政尚凝视,民怀其德”三年后他回京述职,朝廷命其再回黔江任职。李时勉再次作诗赠勉《送谢谦牧还知黔江》赞许他回去后,连黔江儿童都会骑着竹马来欢迎他:

送谢谦牧还知黔江

作县三年政有成,东来到神京

褒书已荷天边宠,归棹还从峡里行

暑雨离亭看栁色,秋风客路听猿声

黔江江上棠阴下,多少儿童竹马迎

谢牧在黔江六年,果因政绩卓著而擢升。李时勉此时又第三次作诗《黔江三瑞》高度称赞谢牧在黔江的善政与作为

黔江三瑞

民安政善实相宜,和气蒸祥正此时

瑞麦两岐真可羡,嘉瓜并蒂亦何奇

更看白燕离群出,为显清名与世知

自昔中牟夸异政,由来循吏每如斯

在古人看来,麦子一株多穗,双瓜一蒂结果,紫燕产下白色的雏燕,均为吉祥之兆。李时勉认为这是谢牧治黔江,政洽民安,为政之善的结果,故赋诗褒扬他是奉职守法、清廉贤能的“循吏”李时勉为谢牧三次赋诗,留下一段佳话。

张九章:勤于政事,砥砺廉隅

张九章(1847—1912)字衮甫,山西省平定县义东沟人(今阳泉市)清光绪九年,登进士三甲。

黔江历史上政绩最为显著的知县要属光绪年间的张九章。光绪十五年,张九章出任黔江知县。他在任期间,勤于政事,开仓救灾,热心教育,补修县志,在当地颇有名望。经过治理,黔江“民风甚淳,狱讼亦少,囹圄每至空虚”

在他刚上任时,黔江县城便遭到了暴雨的袭击。看到百姓苦不堪言,张九章决心修筑河堤,抵御水患。在他的努力下,耗时三年,历经波折,河堤终于筑成了。张九章见经费有余,又在南门至较场一带筑堤挡水,并在河堤上栽了760棵柳树,被人们称为“张公万柳堤”

由重庆之黔江,为其孝心所感动(图6)

曾经的张公万柳堤,如今的黔江“城市客厅”

仙人跌

一跌乾坤不记年,仙人遗迹至今传

岩间接武指痕直,石上搥凹足印圆

踢破红尘埋古峡,踏开绿水怅前川

由来世事风波险,鸿爪雪泥此洞天

任黔江知县期间,张九章勤于政事,体恤民情,他的足迹几乎踏遍了当时黔江的每一个乡镇,这首《仙人跌》便是张九章在游芭拉胡时所作。

由重庆之黔江,为其孝心所感动(图7)

“砥砺廉隅”碑刻

在黔江区石家镇的一面石壁上,还有张九章所书的“砥砺廉隅”意为端方不苟的行为、品性,这块石刻被当地人称之为“廉政碑”

据相关史料记载,“张九章任黔江知县,奉旨离京,便道抵家。祭先祖时自己发誓:此行倘受一文枉法钱,先灵殛之…”光绪十六年夏,黔江爆发山洪,淹没了农田,冲毁了房屋,加上之前粮食歉收,粮商又将粮食囤积,导致谷价上涨,民众多以树皮草根充饥。张九章不但倾尽所有积蓄用于救济灾民,同时全力组织救灾,开放仓储,低价卖粮,动员米商平价售粮,施粥给饥民。秋后丰收,百姓安居乐业。张九章用行动践行了他“砥砺廉隅”的承诺。

王尔鉴:清廉有为,政声远播

王尔鉴(1703—1766)字熊峰,河南卢氏人,清雍正八年进士。

乾隆二十二年,曾任巴县知县的王尔鉴谪任黔江知县,这位耗费十载编撰出《巴县志》评定出“巴渝十二景”的进士,面对仕途低谷,不以为意,孤身一人赴黔江上任,并写下《由重庆之黔江》表达了一种乐观豁达的心情:

由重庆之黔江

妻儿寄渝州,而我何所之,望望石城路

水险而山危,买棹下巴渝,两岸花雨滋

桃李向我开,云山向我依,长江波浪急

解缆舟如飞…天涯慰孤影

每眺夕阳时,虽云行役远,相兴舒襟期

王尔鉴在任期间,“平易近人,遇事仁而有断,所至兴利革弊,各事认真。做官37年,廉洁奉公,不积家私,身后无赢余。”

由重庆之黔江,为其孝心所感动(图8)

位于芭拉胡的柳孝子亭

相传,为弘扬孝义文化,王尔鉴曾组织劳工重修柳孝子亭,但是资金一度十分紧缺,此时王尔鉴以前的一位门生因有事相求,便以资助柳孝子亭修建为由送礼向他行贿,王尔鉴当即答谢并回赠此门生价值数倍于其礼的白银,门生自觉无趣只能怏怏而归。

纵观黔江历史,贬谪至此政绩卓著者众多。面对仕途低谷,他们不以为意,仍能勤政爱民、清正廉明,留下一段段佳话,在黔江世代相传、轨物范世。

由重庆之黔江,为其孝心所感动(图9)

由重庆之黔江,为其孝心所感动(图10)

由重庆之黔江,为其孝心所感动(图11)

如今的芭拉胡吸引众多市民、游客到此徒步健身

由重庆之黔江,为其孝心所感动(图12)

芭拉胡,这片土地

也因这些经典诗句与故事佳话

而愈久弥香、沁人心脾

本文相关词条概念解析:

孝心

孝心(拼音:xiàoxīn)是对双亲长辈孝敬的心意,是中国孝道文化的核心,是祖先崇拜的文化内涵。古人云,百善孝为先。一个人如果连生养自己的父母都不孝敬,那么他的为人就可想而知了。出自《礼记·檀弓下》:“丧之朝也,顺死者之孝心也”。学校还通过开展知心家庭学校、制作“家庭生日卡”、“给父母过生日”和亲子乐园等活动,沟通家长和子女的亲情,使孩子和家长变得更加亲密无间。在知心家庭学校之中,我们引导家长和孩子开展同写知心家信、同读好书好报、同诵中华美文、同做环保益事、同做孝敬标兵、同练强健体魄活动。

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